第2章 起源

写深渊的历史，自然就要写它的起源，而若说深渊的诞生，那么就绕不开世界和创世神。

世界孕育了创世神，而创世神创造了深渊。

那便从世界起源开始吧。

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相传在有形宇宙诞生之前，宇宙尚且处于虚无之中，既没有空间也没有时间，并不存在，此时万物不存。

宇宙者，位面之空间，星界依存之所在，浩瀚广大，无边无垠，神秘非常。

又一说宇者四方上下，宙者古往今来之意，所以宇宙也是有时光流动的空间，记录承载着过去与现在。

故而在宇宙将诞生之前，一切处于一片空茫之中，一切皆无，一切皆虚。那时万物皆无，一切皆无。

此时的世界状态被诸神称为太易。

所谓易，便是看它看不见，听它听不见，摸它摸不着，既没有形状也没有界限的状态。

同样易也是极致变化之意，太易是一个充满变化的时代。

宇宙在太易时代不知过了多久，元气才开始萌发，而在元气开始萌发时，一道奇特的能量也在这宇宙中出现，它非虚非实，却可得形而现，然无形体时它与无无异。

在后世将这种非虚非实，似存非存，不可见，不可闻，不可寻，不可触碰，却可得形而存的特殊能量称为“神”、“灵”又或是精神、意志等。

而元气开始萌发的宇宙，也被诸神称为太初。

所谓太初，便是元气初生，而所谓元气，元者源也，万物本源；气者，一切能量的总称。

元气萌发时，并无形态，无形无象，显得虚无缥缈。但元气并非虚无之物，乃是一种介于虚实之间的能量，处于一种非虚非实的奇怪状态。也不同于非虚非实的灵，可以得形体而存，此时的元气是一种相当初始的本源存在，也是一种不可知的状态。不可知，自然也无法使用，所以若是在生灵的时代，这样的元气便是无。

元气虽然萌发，但一切仍处于静止之中，并没有空间，也没有时间，故而也不知过了多久。

而随着元气不断产生、积累，当元气积累到了某种程度，充满元气的地方开始变得不一样起来，与虚无呈现出了不同的状态。积聚的元气与虚无的不同使得其与虚无分出了界限，使得无形无象非虚非实的元气都有了“形状”，而此时的元气状态便被称为有形。

当元气开始有形之后，那时的世界形态便被称为太始。

此时的所谓有形，不过是大量元气积聚后的一种特殊状态。元气虽被称做有形可见，但其象如风，可感可知不可视，仍处于寻常人不可见的状态，并非后世那般真实有形体的存在，而是一种介于存在和非虚非实之间的状态。

太始，那是一个万物状态相当奇特的时代，元气也开始出现“形态”。

不过随着有形的出现，空间也初见雏形。此时的空间还不是一个稳定的独立存在，而是由于无形元气积聚后与虚无之间所显出的界限，一个随着元气变动的可知范围。但它并未有真实可见的空间，只是一个可以感知的界限，与其说是空间，不如说是盈满风的虚无。

在太始时代，有两道意志也随着元气的形成而诞生，它们分别是元与气的意志，元亦是道。

太始之时，宇宙虽仍处于无空间无时间的状态，但大量汇聚的元气之间却有着交汇融合，产生出些许不同的变化。只是变化微小，转瞬即逝，无足轻重。

随着元与气之间相互间的交融变化，有些变化终是变得可以长存且明了起来。而随着变化的积累，它们也开始发生变化，渐渐的它们开始有了形态并且固定下来，且拥有了自己的性质。

当元气中开始出现有形态和性质的存在，变化便又来到另一个时代，诸神称其为太素。

而太素乃是指元气不仅有了形态且有了固定的性质。

元气的变化是快速的但同样也是缓慢的，因为这个时候万物静止，时间尚未出现，再漫长的时间也无法被计量，不过是当下而已。

不过说静止其实并不准确，只是没有可以计量的存在，怎样的变化都不具备可观的过程。而眼中的万物虽有变化，但不过是呈现于眼前的结果，是被固定的瞬间，没有过去自然也就没有将来，所有的时间自然都是现在。只有现在，自然就是静止。

而随着元气中的形态性质出现，变化的不断积累，物质也开始‘流动’起来，世界不在处于过去那样的静止状态，这是可计量时间出现的先兆。

物质的流动加速了变化，但仍经历了及其漫长的不可知时间后，空间才开始真正出现并在及其漫长的时间里，逐渐趋于稳定。稳定的空间为变化提供了一个相对稳定的环境，而空间中的一些流动的物质开始不断向前，而且这些物质充斥在整个空间之中，空间中的所有物质都受其冲刷影响，不论是有形还是无形都无法从中逃离。

而这流动不息，浸满空间，性质稳定，一直向前冲刷一切的存在，便是后来被称为时间长河的东西。而这条向前的河流，显现于万物之中时，便被称为时间。

时间出现之初，流速并不是恒定的，这是由于变化的不稳定所导致的。

后来时间的流速虽然逐渐趋于稳定，不过时间在不同的物质上所表现出来的时间流逝速度并不相同，这是由于不同物质对于时间的抗性不同导致的。

随着宇宙不在处于静止，空间和时间便先后出现后，巨大的变化悄然开始，万物都逐渐开始有了形态、性质。

然此时万物和元气虽都有了形态、性质，但所有一切仍是处于浑然一体的状态，并未相互分离，所以后来将此时万物一体的宇宙状态所处的时代称为混沌。

元气、形态、性质共同具备而未曾分离，所以称为混沌。

而所谓混沌，即是万物浑然一体，浑浊不清，不可剖析、不可分离的状态。

混沌是空间的混沌，是空间中万物一体的状态。空间犹如容器，兜住了被时间混为浆糊的万物。

这是混沌最初时期的模样，后来混沌虽仍是被称为混沌，却与此时的混沌状态相去甚远。

故而为了区分，后世便将最初的混沌称为混沌初期，创世神诞生后的混沌称为混沌末期，由此也有真假混沌之说。

在混沌初期，时间流逝，元气及其化生之物相互碰撞融合变化，万物不断的化生消亡，只不过从未分离开来，有形存在从未出现。

很长一段时间里，万物虽然在不断变化，但空间之中的万物仍浑如一体不可分割。所有新生之物，也不过是其整体的一部分，就像它们一直就存在着，无新生亦无消亡，不过是“长”出来了罢了。

在寂静无声混混沌沌一片漆黑鲜活存在尚未诞生的宇宙中，此时的时间只是时间而已，对于宇宙来说并无多少意，也不会被记住。产生或消亡，存在或毁灭都不过是常态，是过客，瞬息已万变。

当然，时光对于永恒来说，从来都是没有意义的。但对生灵而言则不同，即便对于永恒来说仍是些没有意义的时间，可生灵会记住它们，因为那是生命的计数。

诸神曾言，时间因生命而璀璨。

这是诸神对于过去的推敲，对于时间的认识。

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在混沌时代的某一时点，突然的璀璨的光芒毫无征兆的出现，将这亘古寂静与黑暗的空间点亮了一瞬。

巨大明亮却短暂的璀璨光华，如绚烂的烟火般独自盛开在这无人的深空中。

烟火在一瞬的光华后就黯然逝去，再也寻不见踪迹，甚至找不到其曾存在过的痕迹。

这道光芒寂静又绚烂，是此间从未有过的美丽、多彩和耀眼。只可惜这美景无人得见。本来有东西应该看见，有东西是罪魁祸首但它们都错过了。

在短暂的闪耀过后，宇宙又重回黑暗与寂静之中。

璀璨绚烂无人见，所存所在亦没了形迹，似乎注定被遗忘。

然随着明亮光华出现，一瞬炸开的光芒中有无数光点飞溅出去，洒落在宇宙各处，如一道道流星划过夜空，虽然转瞬就隐没在了黑暗中，但落点处似有的微弱光芒亮起，好像也并不是什么都没留下。

当那绚烂夺目的光芒消失，黑暗宇宙的一些地方却逐渐闪烁起了些五颜六色的微弱光芒。而那些地方，似乎是飞溅流星的光芒最后隐没之地。

虽然这些光亮之于宇宙不过是萤火之光，不值一提，可到底是显现于空间中的有形存在，是黑暗世界中不同的色彩，这乃是巨大的变革与造化！

这些光点亮起，并且在移动，在光芒照亮的地方，偶尔也能看见一些没有光亮的奇形怪状的存在，如影子般一闪而逝，当然光芒本身其实也是奇形怪状的。

说他们微小其实是相对于广阔空间而已，它们本身乃是比后世的星界更庞大的存在。

这些庞大且奇怪的存在，是诞生于光芒中的生灵，乃是此间的第一批生灵。较之于后世生灵，他们算是强大神魂的外显，并无形体或者说血肉之躯。

它们并没有固定的形象，他们所显化的外表是他们喜欢的或习惯的形象而已。

他们是十分特殊的存在，是元气碰撞后产生的元气的有形显化，是能量的集合体，是分离于混沌的有形存在，也是复杂多元的性质聚合体。

之所以说这些诞生于光芒的存在是特殊的，因为它们是复杂的，更因为它们是独立于混沌的存在。它们与万物有联系，但它们存在的本身并不与混沌同生，它们不再是开在大树上的花，新生的枝叶，而是一簇附着于大树的青苔，攀缘的藤蔓，又或是暂停于此的飞鸟。

在它们之前，万物虽有形态性质，但皆是单一的，一物一性，不同的性质不会在同一个东西上出现。或者说空间一体，它们皆是混沌的组成单质，也就是单一的基础存在。

不过它们的单一也与后世不同，后世物质的单一是独立的，如今的单一却只是性质上的。如今万物皆是混沌整体的一部分，并不独立于混沌整体而存在，或者说离开了混沌，它们也就失去了存在和意义。

凋零的树叶无法保留生机，只会逐渐归于虚无。

他们的诞生是由于混沌在逐渐的变化中，已经有了分开的趋势。只是趋势虽有，却仍保持在瓜熟蒂落的一线之间。是落地生根，还是归于虚无却没有定数。

一开始的混沌虽有花开花谢的变化，却从来不会结出果实。漫长时光流逝中，逐渐有了挂果的趋势，只是这一变化仍旧漫长无比。从可以结出果子到果子成熟更是相当漫长，而成熟的果子离树是否能生根发芽又是未知。

以至于几度轮回，混沌仍是混沌，发芽果子却一个没有。

但好在落地的果子虽尽归于虚无，却也为后来者划出了些裂缝来。

他们的诞生便是源于这样的特殊的环境，先辈的前赴后继，为他们带来了生路。

他们当然不是第一批落地的果子，但他们却是第一批长成的果子。

作为后来者的我们当然知道，他们是第一批，却也是最后一批。自他们之后，混沌这颗树便再未结过果子，或者说无法再结出果子。

一已生，二三自然紧随其后。变化已生，自然再无穷尽。

自诸神生，混沌渐分明。

从他们诞生，分割混沌似乎便是本能。从混沌中创造出独立于混沌的新物，似乎便是他们的与生俱来的天赋，万物流经他们便染上了他们独立的气息，与混沌分割开来。

自此万物便开始分明起来，而由于他们的特殊的“创造之能”，后世将他们称为创世神。

创世神的出现，是世界有形存在出现的标志，同样也代表着混沌末期的来临。

混沌末期，万物逐渐明晰，不再纠缠在一起无法分割，但就像乱成一团的线，要理清楚也非一时之功。况且创世神身微力薄，也不足以撼动混沌。

创世神的作用，终究只是把裂缝变成了可通行的口子，而非改天换地。而将口子变成大道，就不是几个创世神能做到的了，那就得等万物从此过，翻覆天地了。

当然作为世间的唯一，他们也并非毫无用处，作为催化剂，他们自然可以加快物质转变的进程。

自诸神生，混沌便向着分化、独立的方向发展，而当盘古一斧劈开界中混沌，星界中清浊渐分，清上浊下，天地始分明。自此星界中天地澄清，万物分明，混沌不在。

诸神将天地分明的时期叫做明古，意为万物明晰，至于古自然是盘古分混沌。

自此便是诸神传说里的宇宙与天地的诞生。然而关于万物起源，只是诸神的揣测。诸神生于混沌，混沌之前的一切诸神自然也是一无所知。至于为何如此断定，自然是诸神不识混沌，诸神所明，混沌之清而已。