
2.3.3 精神文明建设与会计
物质文明和精神文明是人类认识世界、改造世界全部成果的总括和结晶,中国式现代化必须保证物质文明和精神文明均衡发展、相互促进,让两个文明齐头并进。一般认为,会计是经济活动发展到一定水平的产物,必定伴随着物质文明的高度发达而发达。会计虽然存在于各种组织中,包括营利组织或非营利组织,但我们的主要着眼点还是放在营利组织即企业上,将其对象设定于资产、负债、所有者权益、收入、费用和利润等会计要素,设定于企业价值创造的过程和结果,也就是说,更偏重物质利益的获取与分配,更在乎物质文明的发展水平。在两个文明的关系中,显然物质文明制约与决定着精神文明,但我们不能忽视精神文明对物质文明的反作用。正如恩格斯曾指出的,物质生存方式虽然是始因,但是这并不排斥思想领域反过来对这些物质生存方式起作用。会计促进物质文明发展是显而易见的,但如何在精神文明建设中发挥作用呢?周守华、刘国强(2014)提出,会计的发展对上层建筑也会有积极影响。随着时代的发展,从演化的角度来看,会计功能正在从财富计量、价值创造和引导社会资源流动和分配的经济发展功能,进一步演化为促进精神文明等社会进步功能(周守华、吴春雷,2015)。会计在推进精神文明建设中可发挥的作用包括以下六个方面:
其一,奠定公众文明基础。人际关系和谐的基础是信任,在维系人与人之间信任的所有工具中,会计是极少数能够应用于所有组织,且不受规模、区域等空间限制的工具;它能够提供“硬化”、事后可核查的信任证据;设置、运行会计机构的成本相对有限,但能够产生的收益远高于成本(刘峰,2015)。因此,有效的会计方法必然能够促进人类文明更有序发展。保证人类社会经济活动具有基本的透明度、积极的记录与计量、体现自己提供的公共产品及其资源的性质,都是确保会计在促进公众文明方面发挥作用的主要表现。
其二,促进交易公平。市场经济有两个鲜明特征,一是公平,二是竞争。毫无疑问,前者是后者的基石,没有公平,竞争要么不存在,要么就会失去意义。《淮南子》“诠言训”有云:“天下非无信士也,临货分财必探筹而定分,以为有心者之于平,不若无心者也。”意思是说,世上之人并不是都不诚信,但在分配财物金钱的时候,必须要用到筹码来计数,这是由于大家都会认为有心之人不如无心筹码(会计)来得公平。这充分说明了在市场交易过程中,会计的重要作用。在推进中国式现代化背景下,会计要公平地协调相关者的利益关系,对不同利弊要作权衡判断,全面做好员工关系管理、投资者关系管理、供应链关系管理、客户关系管理、社会责任管理,有针对性地公开各种不同用途的标准化会计信息(杨雄胜等,2014)。
其三,提升文明素养。会计在记录经济活动、审核经济信息,确保财务信息的准确性和经济活动的合规性方面发挥着重要作用(周守华、吴春雷,2015)。随着计算机技术的发展和互联网的快速普及,财务管理的数字化转型和信息化建设把更多经济主体连在一起,大数据技术在会计领域的运用提升了会计工作效率,同时也提高了会计信息的质量,增强了财务信息的透明度,强化了社会主体经济活动整体的合规性。因此,会计的改革和发展是提升整个社会文明素养的基础条件、重要动力,会计在推进精神文明建设中发挥着不可或缺的作用。
其四,促进企业依法经营。会计信息的披露是资本市场的基础性要求,通过披露的会计信息,利益相关者可以了解企业经营现状、评估企业经营前景,同时也可以监督企业行为,促进企业依法经营;会计主体依法对企业会计业务进行监督,对企业经济活动进行约束,确保企业各项经济活动合法,规范企业行为,优化企业治理结构,为社会经济发展提供有力支持;会计制度的完善,能够增强企业依法经营的意识,使企业更加认识到依法经营是企业发展的基石,加强和规范企业内部财务管理工作,确保企业合法合规,依法经营,健康发展(张浩,2013)。
其五,完善廉洁政府机制。著名会计学家杨时展(1996)曾指出,“天下未乱计先乱,天下欲治计乃治”。从历史上看,不管哪个政权,会计审计管理有效,就会政治清明、官守廉洁,国家必定昌隆;会计审计管理低效或无效,就会贪污不治、贿赂公行,国家必定衰败。会计审计工作也只有在领导者决心不重蹈前朝覆辙,决心励精图治之时,才能够步入正轨。从某种意义上说,会计审计是反映政治文明建设成败的风向标和晴雨表(周守华、吴春雷,2015)。会计审计在健全廉政机制方面可以发挥许多积极作用,例如通过加强审计监督,强化对领导干部行使权力的制约和监督,就是行之有效的做法。
其六,促进公平正义。会计,借助其专有的记录方法,对每一个组织的财产变化进行记录,并报告给相关利益方,以最低成本实现对财产及其保管、使用情况的报告与说明,最大限度地维系组织内成员间的公平感,维系人与人之间的信任(刘峰,2015),进而为弘扬正义发挥基础性作用。显而易见的是,会计活动可以通过监督各类组织的财务与会计行为,保障这些行为的合法合规性,以促进社会公平正义。