三 金文：甲骨文的“表亲”

公元前12世纪的某天，商王文丁梦到了自己的母亲。

传说大禹建立夏朝时，用天下九州所贡献的青铜铸成九口大鼎，象征九州。建都时，要举行隆重的仪式安放九鼎，以祈求国泰民安。因此，建都也叫定鼎。

青铜在商周时被称作“金”，像“后母戊”这种刻在青铜器上的铭文被称作“金文”。

商代的甲骨文和金文几乎同时出现，都有浓重的象形意味，所以说它们是“表兄弟”。但两者用途大不一样，我们还是用微信来形象地解释一下：

微信内容—甲骨文—祈求传达鬼神旨意；

微信红包—金文—祭祀重要人物，记录重大事件。

甲骨容易得到，而且能重复使用，所以甲骨文写得较为随意。金文是刻在青铜器上的，在当时青铜产量稀少，价格昂贵，是权力和地位的象征，所以金文比甲骨文更正式和规范。金文是在青铜软坯上描画，比在甲骨上刻方便得多，所以金文线条粗壮圆润，浑厚大方。

商王文丁下令铸造的这口大鼎就是著名的后母戊大方鼎。此鼎高1.33米，口长1.1米，重达832.84千克，因腹内壁铸有“后母戊”三字而得名，是目前发现的最大最重的青铜器，现藏于中国国家博物馆。

光光课外辅导之后母戊大方鼎传奇

三千多年后的1939年，河南省安阳市武官村的农民在农田里挖出一件锈迹斑斑的东西。

经过北京来的文物专家鉴定，人们才知道这是商代巨大的青铜礼器。

侵华日军听说后，根据其“我的是我的，你的也是我的”的三观，就来抢夺。

可是人民的智慧是无穷的。群众们把真鼎藏在马棚下面，日本鬼子抢走的是假货。

公元前1046年，周武王灭商，建立周王朝，史称“西周”。可惜天有不测风云，两年后：

周武王病死，继位的周成王年仅十三岁，由武王的弟弟周公旦辅政。

此时周王朝刚建立两年，天下并不太平，到处都是不和谐分子，周公费了好一番功夫才搞定。得胜的周公并无喜悦之意，反而深深地忧虑着国家如何长治久安。

周公认为，殷商时代，人们事事向鬼神问卜，王室、诸侯、平民没有共同信仰，很容易离心离德。

那么，共同信仰是什么呢？终于有一天，周公脑洞大开。

怎么建立“道”和“德”呢？周公想出的办法是—礼乐制度。

光光老师说之礼乐制度

礼乐制度就像同学们要遵守的学生守则，它根据不同的社会等级为人们定下了各方面的行为准则。礼乐制度要通过一定的仪式来实现，而举行仪式需要礼器和乐器。礼器以鼎为尊，乐器以钟为多，所以金文又叫钟鼎文。

商代人把青铜器上的金文作为与鬼神沟通的巫术符号，主要标明礼器所有者的名字（如祖庚）和被祭祀祖先的庙号（如后母戊），字数很少，和甲骨文近似，象形意味较浓，笔画中间肥两头细，显示十足的鬼神气息。

周代的青铜器是实现礼乐制度的工具，青铜器上的金文是用来记述祖先功德以教化后人的，所以西周的金文字数增多，到晚期更出现了长篇铭文。比起商代，西周金文象形意味减少，结构上越来越简单整齐，大小均匀，笔画整齐。

西周金文是商代金文的发展和演化，与商代金文一脉相承。

光光老师说之《史籀篇》

周宣王想到，“商”人只敬鬼神，王室贵族都不识字，这严重违反“礼乐治国”的国策，就命太史籀（“籀”读zhòu，太史是官名，即史官）著大篆十五篇，作为课本教学儿童识字。这是中国最早的幼儿识字读物，后世称为《史籀篇》。有学者认为，刻在青铜器上的金文字体就是大篆（籀文）。

光光老师说之大篆

大篆是相对于后来的小篆而言的。广义的大篆包括甲骨文、金文和六国文字，狭义的大篆指春秋战国时期的秦国文字，传世的真迹就是石鼓文。