掉尾、运尾的“性命功”

在易筋经当中，有一个功法叫“掉尾势”，它是易筋经十二式当中的最后一式，就相当于一台好戏的压轴。

“掉尾势”是一个全身性的功法，它可以将全身的经络梳理一遍，同时将前面功法的功效“收集”起来。

而在瑜伽的体式当中，也有一个类似的功法——鸵鸟式，它能够将你的整个脊椎一节一节地“打开”，这样就会将气血注入每一节脊椎的椎管里，滋养你的神经根，激活神经递质的传导功能，这样自然也就调节了你的内分泌和脏腑功能，因为内分泌系统是受到自主神经支配的，所以，“锻炼”了神经也就调节了内分泌功能。

鸵鸟式：

第一，从导引术的角度来讲，这个功法所起的作用是“开脊”，要想通督脉，开脊是基础。

第二，在此基础上，打开长强穴、尾闾关。尾闾关是通督脉的第一个关卡，而打通了督脉就打通了人体的这条“生命线”，因此这也是各种传统功法修炼的重点。

既然任督二脉是人体生命的“通道”，那肾这个先天之本就是生命的源泉了，而这个功法还有气化补肾的作用。不仅如此，在中医当中，肾还与人的生殖系统有直接关系，因此练习这个功法无论对调理男士的前列腺，还是对女性的子宫、卵巢、月经等的调理，都有很好的作用，它还可以起到“暖宫”和温通肾经的作用。

鸵鸟式还可以与蹲功组合，调养筋骨、肝肾的效果更佳。先练习蹲功，后练习鸵鸟式（或者掉尾势）。

但是有两个重点，这在演示图上是看不出来的。它的焦点就集中在这个“势”字上，掉尾势的“势”，它不是“式”，也不是“功”字，为什么？我们中国的古人用字是非常考究的，一个字的应用往往就像一个人的手所指的方向，不用说太多的话，甚至不用说话，你只要随着这个手指的方向看过去，就心知肚明、了然于心了。这个“势”，就是在明确地告诉你“掉尾”也罢，什么“倒拽九牛尾”也罢，“青龙探爪”也罢，都不要忘了它的两个重点：走势和趋势。啥意思？就是套路和归路。所以说汉字通心法。

我们就通过这两个瑜伽功法来看看它的“归路”（也就是归势），看看这蹲功和鸵鸟式的“功力”最终要归于何处？

蹲功：

先说蹲功。下蹲到位以后，身体不要上下乱动，要静止不动。这个“静止不动”并不是身体僵直，而是要渐渐练出一种“虚空”感，导引术称其为“松空”。

沉肩坠肘，让自己的身、心渐渐松下来，气息沉降下去；脊椎、头顶要正直，但不是强直；嘴角有一丝上咧的感觉。好，身正以后，这时初学者在心里反复默念“松……松……松……”；当你天长日久练成“老手”以后，就不要再念了，就必须在心里把这个“松”字放下了，这叫无念而念。眼神平视前方，专注于一个点，静静地呼吸。

这不正应了《易筋经》中的那句口诀“心定神皆敛，心澄貌亦恭”吗？

再说鸵鸟式。弯腰的时候，从颈椎、胸椎、腰椎直到尾椎，从上到下一节节地向下放松，而不是用力下压后背。松到你的极限再抓脚趾头或者脚腕子，抓住以后慢慢抬头，要在塌腰的同时向上顶尾闾，就是让你的头和尾向上翘，而腰椎命门却要往下塌陷，手臂和肩膀还不能松弛耷拉下来（两头都要拉紧）。

鸵鸟式的关键也是紧中带松、刚中带柔，虽然颈椎、命门、尾闾形成一定压力，在这几处形成压力的同时，前胸、腹部以及脏腑却必须是“松空”的，自然呼吸，气沉丹田。

两个功法这样练习下来，身体的气脉才会自然打通，气机会自动升上来。这就是身心同修了，固精、守神，易筋、洗髓，身法、心法就同时完成了，这才叫“身心合一”，这才算在体式练习中完成了“瑜伽（yoga）”一词的真正内涵——自我和原始动因的结合、一致。

这才算是开始真正练习瑜伽了，否则您就白摆造型了，只能“犹如两个自己在打架”，这叫“纠结”，不叫“一致”，身心更不会“和谐”，当然也不能叫练“瑜伽”。

这个“归势”归到哪里了？归到虚静、松空上了。这不正是老子说的“归根曰静，静曰复命”在功法中的体现吗？这不正是“性命双修”的过程吗？