四

分析了左右两个偏旁，我们就可以推测甲骨文字，应当就是“祲”字初文。

祲，是古人所认为的不祥云气。《说文》：“祲，精气感祥。从示、侵省声。《春秋传》曰：‘见赤黑之祲’。”古代文献所记之祲，确乎引起人们的恐惧，如《国语·晋语》载“献公田，见翟柤之氛，归寝不寐”，韦注：“氛，祲氛，凶象也。”由于祲氛为凶象，所以晋献公见到之后“归寝不寐”，恐惧得睡不着觉。古人对于这种气象十分重视，《国语·楚语上》篇记载，楚庄王在首都建有专供望祲氛的高台。《战国策·魏策四》载战国时人曾将“祲降于天”与“彗星袭月”、“白虹贯日”、“鹰击于殿”并列为四大灾异之征兆。

那么，“祲”到底是一种什么样的现象呢？

《周礼·春官》“眡（视）祲氏”，“掌十煇之法，以观妖祥，辨吉凶。一曰祲”1280“一曰祲，谓阴阳五色气，祲淫相侵。或曰，抱珥背璚之属，如虹而短是也”。1281原来，祲是一种和虹类似的云气，只是比虹稍短而已。祲属于“十煇’之首。晚清学问大家孙诒让曾经广征博引材料在《周礼正义》卷四十八里说明煇即晖，亦即晕。他指出：

煇、晖为日月光气之通名。秦汉以后，天官家以为气围绕日月之专名。晖字俗作“晕”，《战国策·赵策》云：“故日月晖于外，其贼在于内。”《韩非子·备内》篇晖作“晕围”。《释名·释天》云：“晕，捲也，气在外捲结之也。日月俱然。”《吕氏春秋·明理》篇云“日有晕珥”。高注云：“气围绕日周匝，有似军营相围守，故曰晕也。”此皆后世分别之义。依天官测算，日轮距地至远，光体本无变动，此十煇，并地气则烝腾。日光穿映，视之成晕，如在日旁。虹升云布，亦复如是。1282

孙氏已经采用近代科学认识来分析煇晕诸事，所论甚精。祲为煇之一种，当即后世所谓的日月之晕。日月之晕，由于云气升腾情况不一，晕之形状亦复不同，所以古代的星相家，或如《周礼》所载的“视祲”之官，就能够据此而做出不同性质的吉凶判断和预测。除了“视祲”之外，《周礼》所载职司观察祲象者还有“保章氏”，此官“掌天星以志星辰日月之变动……水旱降丰荒之祲象”。1283秦汉之际，这种职宫，又被称为“视日”。《汉书·陈胜传》“周文，陈贤人也，尝为项燕军视日”。1284注引服虔曰：“视日旁气也。”所谓“视日”即观察日晕以预测吉凶。总之，观察“祲象”实即巫觋之事。所以，《荀子·王制》篇说，“相阴阳，占祲兆，钻龟陈卦，主攘择五卜，知其吉凶妖祥，伛巫跛击之事也”。1285从甲骨卜辞所载虹与祲的情况看，商王朝的史官实际上可能已经有了类似后世“视日”的职守，在进行“伛巫跛击之事”。

日月有晕，多为云气厚重升腾所致，此时日月必不甚明朗，所以《楚辞·九思》谓“彼日月兮闇昧，障覆天兮祲氛”1286，《释名·释天》谓：“祲，侵也。赤黑之气相侵也”，晕本无明显的界限，让人感觉只是一股红黑相混的云气围裹在日或月之周匝。日、月为人们心目中的神圣，被赤黑之气包围，必然为凶险之兆。《屯南》3641片原将祲与日分为两字，陈剑先生将其合为一字，作“”形，甚是。这应当是一个会意之字，指日上有祲，可释为“晕”。另有一个从阜从祲的字，陈剑先生亦释为一字，这个字见《合集》948片，作“”形1287。当会意为阜上有祲之意。还有一个室屋下有祲的字，见《合集》460片，作“”形，当为室屋内有祲之意，这后两个字皆无对应的现代汉字可寻，似只可作为上古会意字来理解。

当代气象科学已经对于晕做出了科学的解释。晕是阳光或月光透过云中的冰晶时，光线折射和反射后在太阳或月亮周围所产生的彩色光环。光环色彩的排序是内红外紫。称这七色彩环为日晕或月晕，统称为晕。由于有卷层云存在才出现晕，而卷层云常处在离锋面雨区数百公里的地方，随着锋面的推进，雨区不久可能移来，因此晕就往往成为阴雨天气的先兆1288。这种奇异的自然景观，给予商代人以强有力的视觉冲击，并且郑重地记载于卜辞之中，这些应当都是情理中事。

卜辞中的祲即指日月之晕。晕古音为文部字，祲为侵部字。两部音近，疑晕之古音即由祲衍变而来。卜辞中的祲大部分可以读若晕，是为其证。