脉贵有神与胃气脉参看

不病之脉，不求其神，而神无不在也；有病之脉，则当求其神之有无，以断吉凶。如六数七极，热也，脉中有力，则有神矣，为泻其热；三迟二败，寒也。脉中有力，则有神矣，为去其寒。若数，极迟败中，不复有力，为无神也。将何所恃耶？苟不知此，而遽泻去之，神将何所依而主耶？汪石山引李东垣。

东垣以有力为神，前人曾辨之矣。究之，微弱之脉，以有力鼓指为神；弦实之脉，以柔软为神。“移精变气论”曰：得神者昌，失神者亡。神者，本于肾间动气，而发于胃气者也。《内经》重论谷气，《难经》兼论原气，神之义尽矣。《脉如》曰：弦搏之极，全无和气；微渺之极，全无神气。总皆为真脏之见。