死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老　

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

《诗经》是中国最早的诗歌总集。相传为孔子编定，它收集了从西周初期至春秋中叶大约500～600年的诗歌，现存305篇，分为《风》《雅》《颂》三大类。其中“风”是指各地区的地方歌谣；“雅”是指贵族所作的，宫廷宴享或朝会时的乐歌；“颂”是指宗庙祭祀时的乐歌。

击鼓的声音响镗镗，士兵踊跃地上战场。土墙漕城（修筑忙），只有我（随军）向南行。跟随将军孙子仲，平定陈国与宋国。长期不许我回家，使我愁苦心忡忡。何处扎营何处住？何处丢失了我的马？到何处去寻找它？（原来）在那树林中。生死离合，与你有过约定，拉着你的手，和你一起活到老。叹息离别啊，我们不能重相见，叹息分别太长久，我无法信守（和你一起活到老的约定）了。

这首诗是爱情诗吗？

当初这首诗歌颂的可是战友之情，诗名为《击鼓》，全篇描写的也多是战争场面，而“子”在春秋战国时代是对男子的尊称，可见本诗描写的是两位战士在九死一生的战场上互相结识，从而一起战斗、互相依靠。诗人和战友约定，大家手握着手，同生共死，不管遇到什么危险，都不能抛下对方。可天不从人愿，战争将两个人分开，连相见都不能，更何谈信守当初的誓言。

一直到学者钱锺书提出“山盟海誓”的说法，这首诗才开始被理解为一个征战在外的士兵，想家归不得，连能不能活着回去都不知道，回忆与妻子分别时的山盟海誓，情意绵绵，不由痛彻心扉。从此，“执子之手，与子偕老”才成为生死不渝的爱情代名词。

不只孔子所编的《诗经》中有不少名句被人误读，就连他的弟子们所作的记录孔子许多言论的《论语》中也有不少名句被断章取义。

我们有些人小时候被教育要“与人为善”“以德报怨”，还说这是孔子说的，其实孔子的本意并非如此！原文是“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”可见孔子并不赞成以德报怨，而是认为要用公正正直的态度对待行为不端或伤害自己的人，不能一味宽容，姑息养奸。用现在的说法就是，拿起法律的武器，以公正的法律来解决不公正的问题。