良知良能 本然之善

训曰：孟子言“良知良能”，盖举此心本然之善端，以明性之善也。又云：“大人者，不失其赤子^①之心者也。”非谓自孩提以至终身，从吾心，纵吾知，任吾能，自莫非天理之流行也。即如孔子“从心所欲，不逾矩”，尚言于“志学”、“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”之后。故古人童蒙而教，八岁即入小学，十五而入大学，所以正其禀习^②之偏，防其物欲之诱，开扩其聪明，保全其忠信者，无所不至。即孔子之圣，其求道之心乾乾不息，有不知老之将至。故凡有志于圣人之学者，其“择善”“固执”，“克己复礼”，循循勉勉^③，无有一毫忽易于其间，始能日进也。

【注释】

①赤子：刚出生的婴儿。

②禀习：禀性与习惯。

③循循勉勉：循循：有顺序貌；勉勉：力行不倦貌。

【译文】

训言说：孟子认为“良知良能”，大概是标举这人心本来就有的善的本性，用来指明人性的本然之善。又说：“所谓大人，就是能够保持像婴儿一样善良纯朴之心的人。”但这并非说，从孩提时起一直到终老之年，任随自己的心，放纵自己的智力，任意发挥自己的才能，而这些，都是天性的自然表露。就像孔子所说的“随心所欲，凡事不超越规矩”，尚且放在“十五志于学”、“三十而立”、“四十而不惑”、“五十而知天命”、“六十而耳顺”这些言论之后。所以古人多从幼童启蒙时期就开始施教，八岁就进入小学，十五岁进入大学，意在于纠正禀性与习惯的偏差，防止其受到物欲的诱惑，扩大他聪明敏锐的能力，保全他的忠诚守信，可以说没有什么达不到的。就像孔子这样的圣人，他为了追求真理的信念一直奋斗不息，常有不知老之将至的乐观向上精神。因此凡是有志于圣人之学的人，大都能够择善而从，坚定信心，时刻约束自己，使自己的言行符合礼仪规范有秩序地渐进，坚持不懈地努力学习，其间没有一丝一毫的疏忽，始能有所增益，一天天进步。

【解读】

人心本来就有善良的一面，即孟子所说的“良知良能”。这种良知良能是人生来就有的，并非来自后天的培养。诚如《三字经》所云：“人之初，性本善，性相近，习相远。”只是这种良知良能的善，会因为后天生活环境与条件的不同而有所区别。懂得择善而从者会进一步提升自己的善良品行，而玉石不分者则很有可能会任性而为，受周围不良习气的影响，本有的善念会有所失。因此，这就需要时刻约束自己的身心，努力保持善良的天性。这种善良的天性，在我们现实生活中，也随处都有。比如人们对于孤老贫病者的同情、对于需要帮助者的帮助、对于灾区捐款捐物的慷慨等等，都是源自于内心本来就有的善念。有时候，这种善念也会被私欲所掩盖，常常因为一己之私，而良心泯丧，做出有悖礼仪道德或者国家法规的事情，这是我们需要深以为戒的。