圣贤立言 本自平易

训曰：朱子云：“圣贤立言，本自平易，而平易之中，其旨无穷。”今必推之使高，凿之使深，是未必真能高深而已，离其本指^①，丧其平易无穷之味矣。此最要处也。自汉以来，儒者世出，将圣人经书多般讲解，愈解而愈难解矣。至宋时，朱子辈注四书五经，发出一定不易之理，故便于后人。朱子辈有功于圣人经书者可谓大矣！是以朕训尔等但以经书为要者，亦此故也。

训曰：孔子云：“民可使由之，不可使知之。”诚为政之至要。朕居位六十余年，何政未行？看来凡有益于人之事，我知之确，即当行之。在彼小人，惟知目前侥幸^②，而不念日后久远之计也。凡圣人一言一语，皆至道存焉。

【注释】

①本指：同“本旨”，意思是原意、主旨。

②侥幸：犹幸运，指意外获得成功或免除灾害和威胁。

【译文】

训言说：朱子说：“古圣先贤立言，原本始自平易，然而在浅显易懂的道理之中，却有无穷的旨味。”如今一些人只是一味地推理阐释圣贤学说以使其高远，穿凿附会圣贤学说使之深奥，然而却未必真正做到使其深奥高远，相反却离开了圣人立言的本旨，甚至丧失了其浅显易懂、无尽无穷的意味。这是至关重要的地方。自从汉代以来，弘扬儒家学说的学者世代不乏其人，将圣人的经书进行各式各样的讲解，反而越解释越难让人理解了。到了宋代，以朱熹为代表的学者注释四书五经，阐发其恒久不变的道理，因此给后人理解经书带来了方便，朱子等人对于圣贤留下来的经典之书所作的贡献可以说是巨大的。

训言说：孔子说：“对于普通民众而言，可以让他们如何去做，不可以让他们知道为何如此去做。”这确实是处理政事极为重要的道理。我身居皇位六十多年，什么样的政策没有施行过？看起来凡是对人民有益的事情，我知道确实可以施行，便当即执行。那些目光短浅的人，只知道贪图眼前的侥幸，而不考虑今后的长远之计。凡是圣人所说的每一言每一语，都包含有最为深刻的道理。

【解读】

圣人的言语并非都是一些晦涩难懂、道理深奥的说教，而更多的是于浅近平易之中蕴含无穷的意味。像《论语》中所说的“温故而知新”、“人无远虑，必有近忧”，孟子所说的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，语言浅近如同家常口语，使人一看就能明白却含有无穷意味。这些言语对于今天的我们仍然具有重要的指导意义。所以，我们仍需要读圣贤书，理解领会其中的道理，用以指导自己的生活。