中山国简说

以前我们对中山国知道得很少，文献资料既不完整又不系统。汉朝刘向在编订《战国策》时，著录《中山策》九章，但对中山王的世系和名号也没讲清楚；司马迁《史记》中写了周、秦本纪和宋、卫、燕、楚、赵、魏、韩、齐诸世家，唯独缺中山国。不久前，河北省平山县战国中山王墓出土了大量文物，特别是刻有长篇铭文的铁足大铜鼎、夔龙饰铜方壶、铜圆壶及兆域图铜板的发现，为我们研究中山国的历史提供了重要资料。下面准备就中山国历史的一些问题做初步的探讨。

一 中山国的由来

据历史记载，中山国是由我国北方少数民族白狄建立的国家，初名鲜虞，后来才改名为中山。

提起狄人来，在我国古代历史上确是赫赫有名。它最早活动在陕西北部，后来渐渐东移，到了山西、河北一带。春秋时狄的势力颇强，它能以兵威伐邢、入卫，伐晋、灭温、伐郑，又能仗义执言，救齐伐卫，纷纷攘攘，至三四十年之久，绐中原地区以很大震动。当时南方的少数民族即所谓南蛮从南方来、狄从北方来，形成“南夷与北狄交，中国不绝若线”的局面，使地处中原的华夏族被分割、被逼迫，处境十分狼狈。

公元前7世纪的后半叶，狄发生内乱，分裂为赤狄和白狄。后来白狄在今河北省西部一带建立了鲜虞、肥、鼓三个国家。鲜虞故城名鲜虞亭，在今河北省新乐县西南45里新城铺。肥都肥累城，在今藁城市西南7里。鼓以鼓聚得名，故城在今晋州市。三国的劲敌是晋国，而三国中能够跟晋国抗衡的只有一个鲜虞，肥和鼓都不过是鲜虞的附属国或保护国而已。公元前530年，晋“灭肥，以肥子绵皋归”。3年以后，又“克鼓”，连鼓子鸢鞮也作了晋军的俘虏。当鼓子被放回后，不久又倒向鲜虞，与晋为敌。到公元前520年，晋军再次灭鼓。由白狄建立的三个国家，就只剩下一个鲜虞了，它还在继续不断地遭到晋的征伐。

那么，中山又是从何而来的呢？据《左传·定公四年》载：“晋荀寅求货于蔡侯，弗得。言于范献子曰：‘国家方危，诸侯方贰，将以袭敌，不亦难乎？水潦方降，疾疟方起，中山不服。弃盟取怨，无损于楚，而失中山。不如辞蔡侯。'”这是中山首次见于历史记载。就在上面所引这段资料的同一年，《春秋》中仍然记载了“晋士鞅、卫孔圄帅师伐鲜虞”的事。以后又多次提到鲜虞。《左传·哀公三年》又一次说到中山，曰：“齐、卫围戚，求援于中山。”次年又讲到鲜虞。这样，鲜虞和中山的名字并存了一段时间之后，鲜虞的名字才被中山所代替。

如果中山就是以前的鲜虞，为什么在中山出现以后，鲜虞的名字还继续存在一段时间，甚至在同一部史书内同时记载鲜虞和中山的事？情况很可能是这样：当鼓被晋灭之后，它们的人并未投降，而是进行了一次大迁徙，在原鲜虞的地盘内找到了一个落脚之地，这就是在今河北省唐县北13里的中山故城。据《水经注》载：“城内有小山，在城西侧而锐上，若委粟焉。疑即《地道记》所云望都县有委粟关也。俗以山在邑中，故亦谓之中山城。”这和张曜《中山记》中所说“城中有山，故名中山”正相符合。原来的鼓迁到中山以后，在鲜虞的保护下继续与晋相对抗，所以才有“中山不服”的话。也正因为如此，中山才会与鲜虞在一段时间内并存，直到鲜虞被灭掉，鲜虞之地才归并于中山。因为中山原是从“鼓”迁来，所以中山也被称为鼓，后讹为“顾”。

二 中山王世系与中山国疆域范围

鲁哀公三年（公元前492年）以后，差不多七八十年的时间，中山不见于历史记载。在这段时间内，中山很可能被楚灭过。据《战国策·中山》载：“中山君乡都士大夫，司马子期在焉。羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君亡。”宋代鲍彪注：司马子期“中山人，后为楚昭卿”。中山被灭应为楚昭王时的事。后来很长一段时间，中山几乎销声匿迹。直到公元前5世纪末，中山才再度活跃在历史舞台上。《史记·赵世家》载：赵献侯十年（公元前414年）“中山武公初立”。司马贞《索隐》引《世本》说：“中山武公居顾，桓公徙灵寿，为赵武灵王所灭。”自武公以后，中山在大约一百多年的时间中，跻身大国，演出了一幕幕威武雄壮、扣人心弦的剧目。

“桓公徙灵寿”的“灵寿故城”，据《清一统志》记载，在今河北灵寿县西北10里。灵寿县西北、今平山县东北上三汲乡附近正是战国中山王墓出土的地方。以前我们对中山王世系除武公、桓公以外，一无所知。这次出土的铁足铜鼎是王十四年制作的，上面记有“王”的名字及“先祖王，昭考成王”字样；夔龙饰铜方壶也是王十四年制作，上面更记有“皇祖文武，祖成考”字样；铜圆壶制作的时间比前两件文物早一年，但是上面的铭文是在王死后才刻上去的，铭文中有“胤嗣”字样。我们从这三件铜器铭文上就可以看出，在武、桓以下，还有成、、三代。这是中山国历史的重要发现，可以说是填补了中山王世系的一大空白。而王在位时正是中山国的鼎盛期。

对于中山国的疆域范围，史书上缺乏明确的记载。《史记·范雎蔡泽列传》只提到一句“中山之国地方五百里”。差不多同样的话在《太平寰宇记》所引《战国策》中也有一句，说是“中山之地方五百里”。但对中山国的疆域四至，从来没有明确的记述。我们要想知道中山国的疆域，只好根据《史记·赵世家》《魏世家》及《战国策》等书的一些零星记载作些考察：

1．中山南境：

据《史记·赵世家》载：

武灵王三年，“城鄗”。

武灵王十九年，“王北略中山之地，至于房子”。

武灵王二十一年，“王军取鄗、石邑、封龙、东垣，中山献四邑请和”。

据以上史实，知房子、石邑、封龙、东垣均为中山地；鄗原为赵地，后入中山。按房子故城在今高邑县西南，鄗故城即今高邑县，石邑在今石家庄市西南，封龙在今鹿泉市，东垣即今正定县。可见中山南境应在今河北省高邑县以南。

2．中山东境：

据《史记·赵世家》载，赵武灵王曰：“吾国东有河，薄洛之水，与齐、中山同之。”

又，《战国策·赵四》载：“赵攻中山，取扶柳。五年以擅呼沲。”

按薄洛水，又称漳河。既然中山与赵共薄洛水，则中山之境应跨薄洛以东。据《水经注浊漳水》云：“（漳水）又东北过扶柳县北，又东北过信都县西。”郦道元注：“扶柳县故城在信都城西，衡水径其西。县有扶泽，泽中多柳，故曰扶柳也。”扶柳故城在今冀州市西南30里，中山东南境包有扶柳故城无疑。以传统的说法就是中山跨有冀州之地。

3．中山北境：

据《史记·赵世家》载：“（武灵王）二十一年，攻中山，赵袑为右军，许钧为左军，公子章为中军，王并将之。牛翦将车骑，赵希并将胡、代，赵与之陉，合军曲阳，攻取丹丘、华阳、鸱之塞。”这里所谓鸱之塞，据《史记正义》又作鸿之塞，或称鸿上故关。故址在今河北唐县西北70里（按《正义》作“在定州唐县东北六十里”，不确。今从《清一统志》）。这是正式见于记载的中山最北的地名。另据《战国策·齐五》载苏秦说齐闵王的一段话：“昔者，中山悉起而迎燕赵，南战于长子，败赵氏；北战于中山，克燕军，杀其将。”可见中山国的北境在中山故城以北不会过于辽远。

至于中山西境，自然是以太行山为界，那是没有问题的。

这样，我们便为中山国的疆域勾画出了一个粗略的轮廓。

但中山国的疆域并不是固定不变的。从这次平山县中山王墓出土器物的铭文来看，中山在灭燕的战争中夺得燕的大片疆土。铁足铜鼎铭文明确指出，中山在这场战争中“开启封疆，方数百里，列城数十，克敌大邦”。这个变动主要应是北部疆域的扩展。既然是拓地数百里，很可能越过了燕长城，甚至包有燕下都（今河北易县）一带。但这样的局面维持不会太久，燕旋即复国，中山夺到手的土地又相继被燕夺回去。当然，要想全部恢复旧疆也不那么容易，有些地方可能一直被中山控制着。《史记·赵世家》记载着这么一件事：“（孝成王）十九年，赵与燕易土，以龙兑、汾门与燕，燕以葛、武阳、平舒与赵。”按龙兑、汾门均在今满城、徐水以北，汾门就在燕长城之口。这些地方在中山未亡之前，被中山控制；在中山既灭之后，又被赵控制，至此赵才有可能以此二地换取燕的其他地方。从这里，我们可以大致看出中山北部疆域变化的一些蛛丝马迹。

三 中山国的社会经济、文化状况

对于中山国的社会经济、文化状况，历史记载中也是一个薄弱环节。《史记·货殖列传》中有这么一段话：“中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地余民，民俗懁急，仰机利而食……”这是对汉朝初年中山国社会经济的描述。但对我们研究战国时期中山的情况仍有重要的参考价值。所谓“中山地薄”，《战国策》中也有类似的记载。所谓“仰机利而食”，大概是指手工业比较发达，这也不可能只是到了汉初才如此，很可能是中山的传统。这次出土文物为我们提供了最好的佐证。一是出土的大型铁盆、大型山字形器、铜鼎及各种各样的铜器、铁器、错金银器等，都表明中山国的铸造技术达到了相当高的水平；“机利”的另一方面是中山国的织造业比较发展。这次王墓出土的铁盆、铁杖、玉佩、玉瑗和错金银虎吞鹿铜器的木插销上，遗留了许多丝织、刺绣的痕迹和麻织物的残片。从这些痕迹来看，有平纹绢、提花织物、方孔纱、辫绣、麻布等。这些东西当然不排除有外地的产品流入，但多数应是本地生产的，这可能是中山人民“仰机利而食”的一个更重要的方面。

至于中山的文化我们知道得就更少了。这次战国中山墓出土的十五连盏灯、错金银虎吞鹿器座、错金银铜犀牛器座、错银双翼铜神兽、三犀足筒形器、鹰柱铜盆等造型优美，风格别致。如十五连盏灯，形如一株大树，树上有群猴游戏，鸟鸣枝头。树下两个赤裸双臂的家奴，一手托食，一手向上作抛食戏猴状；树上小猴一爪攀树，一爪作伸臂接食状，显得极其生动自然。错金银虎吞鹿器座，把凶猛的老虎吞食小鹿的情景刻画得淋漓尽致、惟妙惟肖。这些器物表明，中山文化既带有少数民族的特色，又吸收了中原文化的长处，确是达到了相当高的水平。

再从几件出土铜器的长篇铭文来看，更可以看出中山国受中原文化影响之深。铭文中多处引用儒家经典如《尚书》《诗经》等，非常贴切、自然。如：

《尚书·虞书·大禹谟》有“无怠无荒，四夷来王”句，夔龙饰铜方壶铭文作“穆济尹敬，不敢怠荒”。

《尚书·周书·梓材篇》有“子子孙孙永保民”句，铁足铜鼎铭文作“子子孙孙永定保之，毋并厥邦”。至于和《诗经》中相同或相仿的句子那就更多了。如：《诗经·大雅·大明》有“殷商之旅，其会如林”句，铜圆壶铭文作“茅蒐田猎，于彼新土，其会如林”。

《诗经·大雅·丞民》有“夙夜匪解，以事一人”句，夔龙饰铜方壶铭文作“受任佐邦，夙夜匪解”，等等，不一而足。可见中山对这些儒家经典非常熟悉。到这时候，我们再也不能把它当作单纯由少数民族建立的国家看待了。

公元前4世纪30年代，齐、魏称王。几年以后，韩、燕也相继称王。大约在公元前323年，中山也称了王。《战国策·中山》载：“犀首立五王，而中山后持”，大概就是说中山称王的时间稍晚一些吧。而中山君的称王，引起齐国极大的不满，声称：“我万乘之国也，中山千乘之国也，何侔名于我？”这话表示“羞与中山并为王”。但中山毕竟还是称了王，齐也终究无可奈何。

有人也许要问：中山国的社会性质究竟如何，它当时是奴隶社会还是封建社会？从上面谈到的五国称王的情况也可以看出，中山国社会发展的程度不会比其他作为战国七雄的各国相差太远。我们知道，从春秋末年到战国时期，秦、齐、楚、韩、赵、魏等国都已先后过渡到封建社会，中山在这时又当如何呢？这次战国中山王墓出土的大量文物，为探索这个问题提供了新的依据。

第一，在这次出土文物中有大量铁器工具，特别引人注目的是铁制农具，如铁铲、铁锛以及生产铁器工具的铁范等等。我们相信这些铁器工具的制造和广泛使用，必然大大推动历史的发展。

第二，这次出土的夔龙饰铜方壶铭文中有“赋敛平则庶民附”一语。这是说庶民是社会的主要劳动者。《左传·襄公九年》有“庶人力于农穑”的话，《管子·五辅篇》有“庶人耕农树蓺”的话，“庶人”应是农业上的主要劳动者。他们在奴隶社会中本来是奴隶，但这时的“庶民”既然已经有了承担赋税的义务，表明他们的身份决不会再是奴隶。

第三，在这次战国墓葬中没有发现人殉，这也是一个很值得注意的现象。如王墓的六座陪葬墓都是单人墓葬，墓坑的填土中有夯土和沙石，随葬陶器也有早晚之别，表明陪葬者并非生殉，更非杀殉。这和奴隶社会大量残酷的人殉，迥然不同。

基于以上种种事实，我们可以断言，战国时期的中山国肯定已经进入了封建社会。

四 中山国的灭亡

中山国虽不算大，所谓“方五百里”，但颇称强悍。如王先谦在《鲜虞中山国事表疆域图说》中所说：“中山国历二百余年，晋屡伐而不服，魏灭之而复兴，厥后七雄并驱，五国相王，兵力抗燕、赵而胜之，可谓能用兵矣”。如此一中山，居然没用几年工夫为赵所灭，这究竟是什么原因呢？

大致说来，中山灭国的原因不外以下几种说法，试逐一加以分析。

一是说“中山之地薄”，此说见《战国策·赵一》。中山“地薄”也许是事实，但地理环境的优劣并不能决定一个国家的强弱、胜败。同样一个中山国为什么一度很强盛，一下子又会被灭掉呢？显然土地贫瘠并不是一个决定性的原因。

另一种说法是中山“专行仁义，贵儒学，贱壮士，不教人战”。此说见于《太平寰宇记》所引《战国策》。《韩非子》也攻击中山重儒轻战。所谓“贵儒学”，如果仅仅是指推崇儒家经典，那倒有几分是事实，但中山却并不曾“不教人战”，甚至它还打着“行仁义”的幌子，发动过对燕的战争，怎么能说它重儒轻战呢？这种说法也没有指出中山国灭亡的主要原因。

关于中山国灭亡的第三种说法，是讲它发动战争过多。据《战国策·齐五》载：“昔者，中山悉起而迎燕、赵，南战于长子，败赵氏；北战于中山，克燕军，杀其将。夫中山，千乘之国也，而敌万乘之国二，再战比胜，此用兵之上节也。然而国遂亡，君臣于齐者，何也？不吝于战攻之患也。”

首先是中山依仗着齐的势力，侵伐赵国，与赵结下了世仇。如赵武灵王所说：“先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗，微社稷之神灵，则鄗几于不守也。先王丑之，而怨未能报也。”因而赵武灵王把中山视为心腹大患，以胡服骑射号令全国，念念不忘要“报中山之怨”。

根据这次战国中山王墓出土的铁足铜鼎和夔龙饰方铜壶的铭文来看，中山在灭燕的战争中也扮演了一个相当重要的角色，因而开拓疆土“方数百里，列城数十”。这样一来，在燕复国以后，也必然把中山视为它的死敌。

因此，中山发动的战争愈多，结怨愈多。打仗愈多，它的国家财库愈加空虚。就在侵燕以后不到五年，赵已经在虎视中山了。据《史记·赵世家》载：武灵王十七年（公元前309年），“王出九门，为野台，以望齐、中山之境”。再一两年后，赵就发动了对中山的大举进攻。此后不到10年，中山就被打得一败涂地。《史记·秦本纪》载：昭襄王八年（公元前299年），“赵破中山，其君亡，竟死齐”。这个死于齐的中山君，就是作为王继承人的。

在死后，中山又立新君。这个新君的名字，《战国策》作“胜”,《太平寰宇记》作“尚”。“胜”与“尚”音相近，指的应是同一个人。《史记·赵世家》称：“惠文王三年灭中山，迁其王于肤施。”《史记·六国年表》作“惠文王四年”，曰：“（赵）与齐、燕共灭中山。”从中山追随齐伐燕，到中山最后灭亡，总计不过十几年工夫，这就是“不吝于战攻之患”，是连年发动战争侵夺别国的悲惨结局。中山国亡后，狄与华夏族进一步融合。以后狄族再也不存在了，它已经成了汉族的一个组成部分。

到汉初，汉高帝曾在故中山地设过中山郡，景帝三年（公元前154年）又改为中山国，辖卢奴等14县。初设中山郡时，治所仍在中山故城；改为中山国以后，始迁治卢奴，即今河北省定州市。近人有时称定州市为古中山国，意思是比较含混的。固然，汉中山国也未尝不古，但追本求源，只有战国时期的中山国才能称得起古中山国。汉代的中山国，只不过是沿袭中山之名的一个封国，实际上与一个郡差不了多少。它与当初由少数民族白狄建立的国家中山国相比，已经有根本性的不同了。

（原载《河北师范大学学报》1981年第2期）