泰卦第十一

——权时制宜知进退

（乾下 坤上）

泰，小往大来，吉，亨。

《彖》曰：泰，小往大来，吉，亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人；君子道长，小人道消也。

《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

【译】泰卦象征通达，小的离去大的到来，吉祥亨通。

◎《彖》解释道：泰卦，小的离去大的到来，吉祥亨通。这是天地之气相互交感，万物得到亨通的缘故；上下相互交感，心志能够同一。内卦阳刚而外卦阴柔，内里强健而外表柔顺，君子在内而小人在外，君子之道在生长，小人之道在消退。

◎《象》解释道：天地互相交合，象征通达，君子从中得到启示，悟出天地的法则，在天下推行天地的法则，来指导人民。

【智慧解读】

这一卦乾为天，下降到下卦；坤为地，上升到上卦。看起来好像是不合理的，但是实际上这代表的是天地相交，地气重由上下降，天气轻由下上升，两者相互交感，阴阳和合，万物因之而生。“小往大来”小为阴，大为阳，小为臣，大为君，君臣和合而心志相通。另外本卦中阳爻处下，阴爻处上，阳爻的生长前景广阔，而阴爻已呈老态，也就是“君子道长，小人道消也”。从政治上来说，这一卦强调的是君臣能和谐共处，君圣臣贤，所以天下和乐，一派祥和。

【要诀】上下齐心，无坚不摧。

【例解】

人们曾经认为，在安第斯山脉修筑铁路是不可能的。因为安第斯山脉险情四伏，其海拔高度已使修筑工作十分困难，再加上恶劣的环境，冰河与潜在的火山活动，使修建工作更是困难重重，整个工程有大约100座隧道和桥梁。但是一个波兰血统的工程师欧内斯特·马林诺斯基却以实际行动对这个想法发起了挑战，无论修建过程中发生了什么，马林诺斯基和他的团队从来都没有放弃过，他们上下一心，互相配合，紧密团结在一起，最终使这件不可能的事变成了可能。马林诺斯基和他的团队之所以成功，不仅因为他们发扬了以一当十的拼搏精神，坚持不懈地去努力，还在于他们以十当一的团队精神为成功提供了强有力的保障。

初九，拔茅茹以其汇，征吉。

《象》曰：拔茅征吉，志在外也。

【译】初九，拨出茅草，牵连着他的同类，出征吉祥。

◎《象》解释道：拨出茅草，出征吉祥，是说他的志向向外发展。

【智慧解读】

“初九”阳爻阳位，值此阴阳和合，万物交泰之际，宜于积极进取，而这一阳爻本身就具有阳刚向上之性，也就是“志在外也”。物以类聚，人以群分。此爻和它上面的二爻都为阳性，志同道合，结成同盟，一致向外而求发展。另外“初九”这一爻与“六四”爻阴阳互应，出外有较好的发展空间，所以形势一片大好。这一爻强调在大好的形势下不可遁身隐居，应该相时而动。

【要诀】积极进取，因时而动。

【例解】

三国末年，晋武帝司马炎灭掉蜀国，夺取魏国政权以后，准备出兵攻打东吴，实现统一的愿望。他召集文武大臣们商量灭吴大计。多数人认为，吴国还有一定的实力，一举消灭它恐怕不易，不如有了足够的准备再说。大将杜预不同意多数人的看法，杜预认为，必须趁目前吴国衰弱，迅速灭掉它，不然等它有了实力就很难打败它了。于是司马炎就下了决心，任命杜预做征南大将军。公元279年，晋武帝司马炎调动了20多万兵马，分成6路水陆并进，攻打吴国。一路势如破竹，直冲向吴都建业，不久就攻占建业灭了吴国，晋武帝统一了全国。这一事例深刻地彰明了乘势与因时的重要性。

九二，包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。

《象》曰：包荒，得尚于中行，以光大也。

【译】九二，犹如天地包容八荒，用这种胸襟可渡长河，也可广纳远方贤者，不结党营私，能得到行事中正的君王赏识。

◎《象》解释道：天地包容八荒，能得到行事中正的君王赏识，因为光明正大的原因。

【智慧解读】

“九二”以阳刚居柔位，且得下卦的中位，上与“六五”正应，内心刚强而外表柔顺。其心可以包容天地，当然也可以包容荒荑小人，“宰相肚里能撑船”，这一爻具有非常难得的胸襟，实乃治世能臣。它与处于君位的“六五”正应，正是泰之道大行于天下的征兆。这种人治世，当可做到优劣得所，野无遗才，从而天下大治。这一爻给出了治世之才应当具有的品性，也就是胸怀宽广，度量宏大，刚决果敢，有徒涉大河的勇气。

【要诀】包山容海，大家风范。

【例解】

西汉名相陈平少时家贫，与哥哥相依为命。他为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容。为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再的羞辱，陈平都隐忍不发。随后大嫂变本加厉，他实在是忍无可忍，于是离家出走，准备浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。后来有一老者，慕名前来，免费收徒授课。陈平学成后，辅佐刘邦，成就了一番伟业。他的包容精神，在后来治理国家的过程中也有所体现，故而刘邦非常信任他。

九三，无平不陂，无往不复；艰贞，无咎；勿恤其孚，于食有福。

《象》曰：无往不复，天地际也。

【译】九三，没有总是平地而没有坎坷的，没有总是前进而不回来的；不忘艰险，坚持正道可以无过失；不要忧伤，要建立孚信，自有食享福禄。

◎《象》解释道：没有总是前进而不回来的，是说（这一爻）处在天地交接的边际。

【智慧解读】

“九三”居三阳之巅，三阴之下，于天地的交接处寄身，这里是阴阳激荡的前沿，恰是泰极否来之处。大自然的规律，盛极必衰，物极必反，安泰达到一个临界点时，必然遭遇阻塞。天地运行的规律就是这样往来而不绝，循环而无已。但人不是对此无能为力的，人可以积极发挥自己的主观能动性。当处安泰之时，应当居安思危，见微知著，反思己之所为是否处在正道。这一爻强调安逸时勿放松警惕，未雨时当思绸缪。

【要诀】时刻警惕，未雨绸缪。

【例解】

明朝万历皇帝是一个没有警惕心的皇帝。他即位之初，尚想有一番作为，因此励精图治，事必躬亲。但到了后来，他认为自己的王朝已经够稳固了，便放松了对自己的要求。他终日在后宫与妃子、宫女们在一起鬼混，很少上朝，甚至是明军在关外打了大败仗，他也不闻不问。这时候有大臣就说，如果敌人打到了紫禁城，皇帝您还能安稳地身处内宫吗？但他仍然不为所动，在他看来，明朝这么大的国家，怎么会亡在小小的清军手中呢？他在世的时候，明朝没有灭亡，但到了崇祯朝却灭亡了，所以历史学家们常说：“明亡实亡于万历。”万历皇帝放松了警惕，贪图享受，最后却害了自己的子孙。

六四，翩翩，不富以其邻；不戒以孚。

《象》曰：翩翩不富，皆失实也；不戒以孚，中心愿也。

【译】六四，翩翩然轻举妄动，不能保有财富，但与邻里互相感应而得信赖，所以不必加以警戒也能得到孚信。

◎《象》解释道：翩翩然轻举妄动，不能保有财富，说明上卦阴爻都损去了殷实。不必加以警戒也能得到孚信，说明阴爻内心均有应下的意愿。

【智慧解读】

“六四”阴爻阴位得正，又与“初九”正应，并且与它上面的两个阴爻能以类聚，也就是说能与它上面的两个邻居互相感应、互相信赖，所以可以“不戒以孚”。阴爻为虚，阳爻为实，阳爻为富，阴爻为不富，因此称此爻为“翩翩不富”。这一爻与它下方的“九三”、“九二”爻虽阴阳各异，却不能相吸相引，即“失实也”。通过此爻虽“失实”却能与上两爻相互团结，强调的是当泰极否来时，应该团结一致，共渡难关。

【要诀】互帮互助，风雨同舟。

【例解】

一位老农上山开荒，要砍倒茂密的杂草和荆棘。在砍倒一丛荆棘时，发现荆条上有一个箩筐大的蚂蚁窝。荆条倒，蚁窝破，无数蚂蚁蜂拥而出，老农立刻将砍下的杂草和荆棘围成一圈，点燃了火。风吹火旺，蚂蚁逃命，但无论逃到哪方，都被火墙挡住。蚂蚁占据的空间在火焰的吞噬下越缩越小，灭顶之灾即将到来。奇迹发生了。火墙中突然冒出一个小黑球，然后不断有蚂蚁“粘”上去，渐渐地变得更大，地上的蚂蚁已全部抱成一团，向烈火滚去，外层的蚂蚁被烧得噼里啪啦，烧焦烧爆，但缩小后的蚂蚁球毕竟越过火墙滚下山去，躲过了全体灰飞烟灭的灾难。小小的昆虫，为着整体的生存，竟有那么视死如归、勇于牺牲的英雄气概，竟有那么强烈坚定的团队精神，能不令人动容吗？这个故事生动地说明了应该团结一致，才能渡过难关的道理。

六五，帝乙归妹，以祉，元吉。

《象》曰：以祉元吉，中以行愿也。

【译】六五，帝乙嫁妹，以此得福，大吉大利。

◎《象》解释道：以此得福，大吉大利，是行中道实行自己的心愿。

【智慧解读】

“六五”处尊位，是泰卦的君位、主体，以阴爻处尊位，阴爻得中，柔顺而固守中庸之道，位至极而性极柔，且与它下面的“九二”相互响应，而且是正应。爻辞取“帝乙归妹”来说明这个道理。这位天子，处尊位而能以谦虚为怀，待下以宽，处世以柔，选贤与能，可以说是一位贤明之君。他将妹妹下嫁给才德兼备的下属，当然吉庆祥和。在泰卦的大好环境下，能够这样做确属难能可贵了。这一爻强调的是在政通人和的安泰时期，尤其需要选贤任能，亲贤臣而远小人。

【要诀】选贤与能，广开才路。

【例解】

汉武帝非常重视人才，多次举行恩科从民间选拔人才，使董仲舒等一批饱学之士得到了重用，并使其在汉朝经济建设和国政管理上发挥了重要作用。除此之外，他对武将的使用更是不拘一格。卫青带领汉军多次取得对匈奴作战的巨大胜利并最终消灭匈奴主力，他的出身只是一个骑奴（为汉武帝的姐姐驾车）。然而汉武帝慧眼识英才，看中了他的武艺、胆识和忠心，让他追随身边，最终造就了一代名将。霍去病虽然年少气盛、放荡不羁，但汉武帝欣赏他的勇气与执著、胆略与智谋，将仅仅20多岁的他任命为骠骑将军，统率千军万马，在战场上所向披靡，令匈奴人闻风丧胆。正是汉武帝能够广开才路，所以才能成就一番霸业。

上六，城复于隍，勿用师；自邑告命，贞吝。

《象》曰：城复于隍，其命乱也。

【译】上六，城墙倒塌在城壕里，不要用兵。自行减损曲诰政令，守持正固以防憾惜。

◎《象》解释道：城墙倒塌在城壕里，说明上六的发展趋向已经错乱转化。

【智慧解读】

从卦象上来看，“上六”已经处在泰卦的最高位，物极必反。下乾为天，上坤为地，现在天要往上复，地要往下返，天地翻覆将有大的变化发生，用土堆积起来的城堡，将崩塌而恢复到原来的平地状态。在这种恶劣的形势下不宜动用武力来挽回颓局，否则只会加速灭亡。命令应该是从上至下，“自邑告命”说明了君王的命令已无权威可言。在这种残局中，仍然可以发挥人类的主观能动性，只不过攻守之势相异，此时只宜采取守势，以积极的防御代替无效的进攻。

【要诀】审时度势，灵活应对。

【例解】

战国末期，秦国少年将军李信率20万军队攻打楚国。开始时，秦军连克数城，锐不可当。不久，李信中了楚将项燕伏兵之计，丢盔弃甲，狼狈而逃，秦军损失数万。后来，秦王又起用已告老还乡的王翦。王翦率领60万大军，陈兵于楚国边境，楚军立即发重兵抗敌。老将王翦毫无进攻之意，只是专心修筑城池，摆出一派坚壁固守的姿态。两军对垒，战争一触即发。楚军急于击退秦军，相持年余。王翦在军中鼓励将士养精蓄锐，吃饱喝足，休养生息。秦军将士人人身强力壮，精力充沛，平时操练，技艺精进，王翦心中十分高兴。一年后，楚军绷紧的弦早已松懈，将士已无斗志，认为秦军的确防守自保，于是决定东撤。王翦见时机已到，下令追击正在撤退的楚军。秦军将士人人如猛虎下山，杀得楚军溃不成军。秦军乘胜追击，势不可当。公元前223年，秦灭楚。由此可见：让敌方处于困难局面，不一定只用进攻之法。关键在于掌握主动权，伺机而动，以不变应万变。

泰卦给我们的启示

1．创业固然艰难，可是守成更加地不易。不可因为小有成就就自满，更不可因为形势大好，一切皆成定局而只顾安逸享乐。居安思危，安不忘危，才能不断前进。《易经》的整体精神是导人向上，奋发进取。虽然物极必反，矛盾双方是相互转化的，事物的发展是以波浪式前进的，但只要我们主动地去认识这些规律，把握这些规律，运用这些规律，一定能够除害兴利，使《易经》的真谛更好地为人类服务。

2．国有人才能兴邦，家有人才能耀祖。在创业的起始阶段人才固然重要，可是当事业鼎盛时，不少人往往认为时局已定，可以坐享其成，变得专制跋扈起来，这可以从很多史实中找到佐证。这一卦给我们的启示是深刻的，广纳人才无论何时都应该是领导者的第一要务。