明清民本思想研究

王韬作为我国近代著名的早期维新派思想家，对处于“千年未有之大变局”的中国社会如何解决当时的危局，如何处理传统与现代的关系，如何看待中西方在思想文化、制度、发展路径等方面的差异及关系问题做了深入且细致的思考，形成了一套颇为系统的政治变革方案。他从对中国道器观的反思与扬弃出发，给出了“渐变”的思想主张及理由，并以此作为政治变革思想的理论基础，提出了“民权”、“君民共治”、新型的教育观、选才观等内政变革

全球化进程与流动的现代性加剧了个体身份（SelfIdentity）的不确定性，使人们深陷身份焦虑与认同（identity）危机。上世纪60年代，个人主义的风靡催生了后福特时代身份政治运动的兴起，诉诸于认同的政治运动蓬勃兴起，同时学界对身份政治（IdentityPolitics）的争论方兴未艾。身份政治的思想史可以追溯到古希腊时期，同一性（identity）与差异性之争是身份政治的理论根源。近代

本书以权力关系在历史建构中的地位与作用为分析视角，研探了先秦、秦汉时期最高统治者及精英思想家对国家权力顶层设计及其运行方式的思考，揭示了这一时期国家统治思想形成的内在理路和外在表现，对于深化早期中国国家统治思想的认识具有较高参考价值。

本书基于政治认同的学术史回顾以及媒介化社会中青年政治认同的意义和现实需求，聚焦和考察了中国语境下网络政治传播场域中的青年政治认同生成机制。

面对当前人类面临的发展困境，俄罗斯左翼学者从21世纪社会主义选择的视角进行了深入思考，并进行了相应的理论论证。这些学者通过多年的学术研究，围绕21世纪新社会主义选择或发表了多篇学术文章，或撰写了有深度的学术专著，论述21世纪缘何要选择社会主义而抛弃资本主义，21世纪新社会主义应该呈现出来的样式，如何构建21世纪社会主义等问题。本书对这些学者的观点进行了系统的梳理、介绍和阐释，俄罗斯左翼学者关于21

在中国古代政治思想史的发展历程中，不可忽视少数民族建立的王朝或王国政治思想的嬗变。本书所陈述的，就是契丹人建立的辽朝、党项人建立的西夏和女真人建立的金朝所具有的不同政治思想，并尽可能全方位地展示政治实践与政治思想的关系。本书分为三卷六编。上卷第一编陈述的是辽朝的“儒化”政治思想，第二编陈述的是西夏的“佛化”政治思想。中卷第三编、第四编和下卷第五编、第六编，详述了金朝“治化”政治思想发展和深化的历史

本书以东汉政治文化与学术演变的互动关系为研究对象，考察光武帝“重儒”与“吏化”相结合的政治实践，追索“吏化”对于儒生价值取向演变和东汉学术转型的影响。“吏化”的结果是经学的“规范化”、儒生的“官僚化”和律章句学的兴起。东汉的学术因之呈现出章句之学转衰、师法向家法转向的特点。光武帝提倡名节，导致士人争厉志节、浮华交会，名节观念随之发生异变。党锢后，士人由清议转为清谈，名教渐衰。从政与学的视角研究东汉

诸多理论认知与历史经验复合佐证了重大技术变革对国家治理的影响力。当前以人工智能为核心标识的新一轮技术革命正在加速演进，人工智能如何影响国家治理是亟须展开实践观察和预判性思考的重要议题。本书立足于新一轮技术革命迅猛推进的大背景，采用实然分析与应然分析相结合、历史分析与预判分析相结合的方法，通过技术赋能、技术赋权、技术赋责的复合视角，对人工智能如何影响国家治理问题进行了研究。

春秋前期，管仲辅佐齐桓公治理齐国四十年，铸就桓管霸业。管子治国思想及施政经验，是中国传统政治文化的重要组成部分。其中，政治与道德思想，精髓在于崇实进取、改革创新；富国强兵思想，精要在于辅王成霸而非恃强凌弱；政治教化思想及以德化为基础的法治思想，是辩证统一的治国举措，旨要在于建立厚功大业、追求教训成俗而刑罚省的大治境界；大国处世之道及天下关怀等思想，旨在增进战略定力，以谋求匡正天下为终极目标。