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史传与文学
邓裕华更新时间:2025-04-25 19:54:33
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本书所说“史传”,是用刘勰《文心雕龙·史传》中所说的“史传”概念,指先秦至晋宋(即《文心雕龙》论述到)的史书,包括《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《三国志》、《后汉书》等。史传与文学的关系,可以从两个层面来理解:其一,史传本身就是文学。史传是文学,首先是一种观念的认同,也就是早期人们对史学与文学同类、同体关系的一种认知。同时,史传蕴含着文学的性质、特点和韵味。其二,史传作为文学,其本身与各种类、体裁文学如民间文学、诗歌、散文、小说、戏曲都有千丝万缕的联系,有很大的关联性。如题材上的共生共荣、互为来源;体裁上的互通互用;表现手法上的互相借鉴;以及史传对于各体文学文本的插入、兼容;对于各体文学史料的收载、评论,等等,本书以后一种关系为基本框架,在论述过程中融入前一种关系的内容,试图较全面地探讨史传与民间文学、古代诗歌、古代散文、古代小说、古代戏曲等各体文学的关系,揭示史传与文学之间的互动与共生现象。
品牌:中国社会科学出版社
上架时间:2016-08-01 00:00:00
出版社:中国社会科学出版社
本书数字版权由中国社会科学出版社提供,并由其授权上海阅文信息技术有限公司制作发行
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苏轼研究论稿
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中国现代民族主义文学思潮(1895—1945)
《中国现代民族主义文学思潮(1895-1945)》主要进行了三个层面的研究工作:第一个层面上理清了1895-1945年间中国现代民族主义思潮流脉,探析了民族主义思潮对文学创作的深刻影响,重写了一部清晰、系统、完整的“中国现代民族主义文学思潮史”;第二个层面上从宏观的中国现代民族主义思潮流变入手,上溯到具有民族主义性质的曾国藩“卫道变器”说和康有为“托古改制”论,而重点则对梁启超、孙中山、蒋介石的民文学42.5万字 - 会员
药栏诗话笺注
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诗品文心 唐末高士司空图:生平、诗文与《诗品》翻译研究
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法式善文学创作研究
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乾嘉时期,朴学取代理学成为主流学术,学术研究范式的转变影响了这一时期的文学观念。乾嘉学人重新思辨义理、考据、辞章三者的关系。袁枚的性灵说与翁方纲的肌理说,前者对抗朴学,后者拥抱朴学,两者旨趣迥异。性灵说与乾嘉义理有内在的一致性。朴学的博雅考证推动了乾嘉时期的骈文创作。乾嘉学者将骈文视为文章正宗,此时的骈散之争是汉学与宋学之争的延伸。在乾嘉朴学的影下,通俗文学也具有了浓厚的考证色彩。文学35万字 - 会员
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