
会员
金雀花王朝:从亨利二世到爱德华二世(华文全球史)
更新时间:2021-04-13 16:20:45
最新章节:本书简介开会员,本书免费读 >
本书是牛津大学现代史“雷吉乌斯”教授、牛津大学现代史学院创始人威廉·斯塔布斯代表作品,以面临王储危机的亨利一世晚期英格兰政局为起点,到爱德华二世惨死时期的英格兰政局为终点,涵盖了亨利二世、理查一世、约翰王、亨利三世、爱德华一世、爱德华二世六位国王时期。诺曼公爵亨利对英格兰王位的声索是否合法?他与埃利诺的联姻为什么成为他夺取英格兰王位的必要条件?亨利二世与诸子混战的人伦悲剧发生的现实逻辑是什么?理查一世为什么被称为“狮心王”?理查一世对十字军的贡献是什么?约翰王为什么成了“无地王”?亨利三世的统治真的平淡无奇吗?为什么历史学家认为爱德华一世拉开了英格兰与苏格兰共主的帷幕?爱德华二世为什么会死于自己的王后伊莎贝拉之手?本书将详细解读。
译者:程莹
上架时间:2020-09-01 00:00:00
出版社:华文出版社
上海阅文信息技术有限公司已经获得合法授权,并进行制作发行
金雀花王朝:从亨利二世到爱德华二世(华文全球史)最新章节
查看全部最新上架
- 会员
新编剑桥世界近代史(第4卷):西班牙的衰落与三十年战争(1609—1648/1659)
战争、瘟疫、叛乱、宗教和王朝冲突改变了之间的权力分配,以及它们的结构,而古代欧洲的许多社会、知识和政治基础也奠定了Regime。人民群众遭受了战争的直接和间接影响,但有限和专制的政府和各种社会团体都加强了自己的力量。在这本书中,作者讨论了权力的转移和对西北欧海洋航线的指挥,哈布斯堡政权在西班牙和德国的失败,以及他们在波西米亚的权力重建,评估了17世纪50年代法国战胜西班牙的内部代价及其地位,大的直历史76.3万字 - 会员
自由古巴:革命、救赎与新生(好望角丛书)
随着19世纪末的美西战争,西班牙殖民者黯然退场,但新生的古巴共和国(1902—1959年)迅速被美国所控制,成为后者对外扩张政策的战利品,不得不开始了新一轮争取独立和自由的斗争。1959年,卡斯特罗所领导的古巴革命取得成功,古巴人才终于建立了他们渴望已久的独立国家。而美国,这个危险又强大的邻居,从未将目光从古巴身上移开。事实上,这段长达五个世纪的古巴历史,既是古巴人民追求自由和解放的历史,也是奴隶历史33.6万字 - 会员
区域视野下的中亚研究:范式与转向
本书把中亚放在全球史的大视野上,从理论、方法、具体问题上讨论了中亚史研究。第一篇为“‘一带一路’与区域研究”,在“一带一路”的视野下,从世界大历史的角度,审视古代史上中亚地区的历史地位,强调中亚地区是古代连接欧亚大陆的中心;第二篇“重思‘中亚’”,主要论述前近代18—19世纪的中亚历史;第三编“转型中的‘中亚’”,以学术史为主,讨论我国中亚史研究1949年以来相关的学科建设、范式与话语的转换。历史31.1万字 - 会员
九条路:印度村庄一年
英国人类学家斯塔德伦8年印度研究积累之作。跨越语言、文化与信仰的亲密对话,勾连九位女性的婚姻生活与生命体验。长期以来,印度在发达国家眼中似乎是“混乱”和“落后”的代名词。然而,英国人类学家莱克茜·斯塔德伦却致力于打破西方中心主义话语对印度的塑造,她只身前往印度东部边缘的一座岛屿,在岛上的穆斯林村庄进行了为期16个月的田野调查,最终将叙述的重点集中在九位穆斯林女性身上,追寻了她们琐碎又不平凡的日常生历史16.2万字 - 会员
维多利亚晚期自然主义在英国的传播研究
本书聚焦于维多利亚晚期自然主义在英国传播的文学史实,以法国自然主义作家作品在英国传播中的批评论争及其互动机制为研究对象,主要运用发生学、传播学、接受美学等理论,在探讨自然主义“世界性”的基础上,系统地对自然主义在英国传播的历程经脉、形态特征、阻遏缘由、效应意义、历史演进进行了多维考察和深入探究,勾勒出自然主义在英国传播的立体景象。历史15.9万字 善与恶的发明
人是天生的群居动物,却无时无刻不在冲突之中。自人类面世以来,全球流动性持续增强,信息技术让人互通有无,但世界似乎正趋于极化和保守,隔阂和纷争不断。今天,持不同立场的人们还能进行有效的沟通和合作吗?人类的道德是否真的在沦丧?或者,让我们追问一个根本问题——人类社会是如何走到今天的?在本书中,德国哲学学者汉诺·绍尔以考古学、人类学、社会学、心理学等研究为工具,探讨人这个物种的善恶标准和规范如何随着群体历史19.9万字- 会员
简明世界历史知识手册
本书以武寅主编《简明世界历史读本》知识体系为框架,收录相关基本历史知识,为中级以上文化水平的读者提供一本简明扼要的世界历史知识手册。本书包括世界历史名词、世界历史年表两部分。其历史知识涵盖范围包括基本历史理论范畴与自人类起源至1949年的世界历史。历史27万字 - 会员
14—16世纪东亚国家所贡宦官研究
在前近代东亚世界,“中国”“中华”或“华夏”,更多是一种文明的标签,与古代中国共享儒家价值体系的邻国朝鲜、越南有相当的同质性。它们或号称小中华,或自命“小中国”,所谓“凡礼乐文物,民风士习,悉仿皇朝”云者是也。宦官制度也仿效中国,且常以阉人当贡品。尤其在朝贡体系最为典型的明清时期,与中国接壤的安南和朝鲜进贡最繁,成为明代域外宦官的最大来源国。这批最能接近明朝皇帝的域外人士又常常作为使臣被派遣回原籍历史16.7万字 - 会员
阿拉伯固有文化研究
阿拉伯传统文化是否等同于伊斯兰传统文化?相信这个问题困扰了很多人。本书在阐释二者关系的基础上,以清晰的论述和简练的语言,就阿拉伯固有文化在阿拉伯文化传统中的地位、中世纪的阿拉伯文化成就了举世瞩目的辉煌历史、“豪侠”“宽容”“乐观”“务实”“调和”各特质与阿拉伯固有文化的关系等问题展开讨论,对于了解阿拉伯文化有一定的助益。历史8.9万字