死屋手记（陀思妥耶夫斯基文集2015）

南北朝是中国历史上很著名的一段分裂对峙时期，它上承东晋、五胡十六国，下接建立不到四十年即遭亡国厄运的隋朝，其间政权更迭频繁，纷乱跌宕，引人追思。此期中国南北分裂、相互对峙，北朝则由鲜卑族及胡化汉人当政；南朝为门阀士族由盛而衰的历史，甚至随着历史车轮滚动，南方一干土豪也开始成为割据势力。因朝代更迭，南北朝时期中国文化及人文风俗都发生了极大的变化，不得不说这也是一种变相的发展。

《八十一梦》为一部长篇小说。小说借鉴了近代谴责小说的笔法，又采取梦的形式结构小说，各梦独自成篇，集中讽刺某个社会侧面。书稿借助形式的荒诞，融虚假真实为一体，又因形式的自由，扩大了小说的社会容量，也使小说抨击时弊更加深刻。整部作品内涵丰富，寓意深刻。

本书是一部讲述人与自然和谐共生的小说，围绕林峰与亚洲象群的故事展开。林峰因一场意外的人象冲突失去了父亲，他被迫辍学返回家乡务农，在热带雨林的长期生活中他逐渐读懂了象语，并成长为亚洲象的监测员，积极参与保护亚洲象与亚洲象栖息地的工作。凭借着对亚洲象的了解，林峰为村民的安全出行提供了预警，救助了陷入困境的亚洲象；把亚洲象群转移，避开了盗猎犯罪团伙对亚洲象的猎杀；推广了养蜂防象的方式，避免了人象直接冲突

《明天》是鲁迅所著的短篇小说。小说在两个白天和三个黑夜的时间里展开，以鲁镇的寡妇单四嫂子痛失独子为主线，揭示了旧中国黑暗的社会现实和人们的冷漠与麻木。小说中的插画由丰子恺所绘。鲁迅的文字与丰子恺的插画，文画合璧，相得益彰，更传神地呈现了鲁迅笔下的人物丰采及故事情节，为当下读者更好地读懂鲁迅，提供了特别的版本。

《呼兰河传》以萧红的故乡呼兰镇为写作对象，描写了黑龙江呼兰镇带有东北农村特色的风土人情，及当地老百姓的平凡的生活。那儿的人，既善良、勇敢，又有着对于现实生活的麻木不仁、得过且过。在这一矛盾的情绪中，萧红寄托了自己对于童年、对于家乡的怀念。《呼兰河传》在塑造一幅美好静谧的生活画面的同时，以独特的视角和自己的生命体验揭露和批判国民性弱点，作者通过对人的悲剧描述透视广泛的人类生命的悲剧，乃至整个社会的悲

一个平平无奇的周六，改变了暮云兮一家人往后的人生。暮云兮被检查出胰脏癌，还好遇上许多贵人，紧急安排手术。手术后，全家人一起改变生活习惯，企图战胜癌细胞，却仍然在第二年复发了。接下来的日子，在化疗的疗程和休息复原间，女儿方馨陪着暮云兮一起怀抱希望，热爱生活，在病房遇见许多不同的人生，让暮云兮更坚定安排自己的精彩人生，以有限的生命活出无限的火花。生命中的奇迹有很多种，也许治疗癌症需要奇迹，也许，检查出

天壤之别的两个时代，西方人或许要经历两百年才能感受到，中国人只用三十年就感受到了。龙鳞城是作者所生活的小城了，他从没有向她宣过誓，但他确实是热爱她。他看见十五里麻石街悄然消逝，一座现代新城不知不觉慢慢就形成了。他们是怎样走过这个过程的？他们曾经有过多少困惑，又有过多少感动？他们在这个过程中失去了一些什么，又得到了一些什么？

《浮木》是一部根据真实事件改写的作品，是《秋园》的续集。一位八旬奶奶讲述她和妈妈，以及中南腹地那些家人、亲戚、乡亲们的故事，在那样的年代里，人们像水中的浮木般起起伏伏、随波逐流、挣扎求生，他们的命运在大时代中载浮载沉、漂泊无向，有的从此破碎，有的尚有一线生机。文字中涉及的人物，其生命多数不复存在，恰如泡影破灭于水面，闪电消失于天空。本文通过回忆，讲述了中国人民生生不息的坚韧与美好，这一生，像是一颗

“我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难。”逃过了死刑，被流放到西伯利亚，像是落进陷阱中的狼。喧哗、吵闹、喝酒、斗殴，愤怒、屈辱、痛苦、孤独……种种戏码轮番上演，人性被反复审问。这座小小的监狱，就是偌大帝国的缩影。俄国文学巨匠列夫·托尔斯泰说：“我不知道在全部新文学中还有比《死屋手记》更好的书了，包括普希金在内。”